一個人犯下越軌行為，並把它隱瞞起來之後，常會使用「辯解」的社會機制。 我們所謂的「辯解」，是指去解釋一個越軌行為為何並不是越軌行為。

我們都聽過別人試圖為自己的行為辯解。同時，我們也都本能地知道，辯解就等於是在招認自己的罪行。 但直到現在，我們才瞭解辯解背後確切的機制。

一個人犯下越軌行為後，除非接受山達基的聽析（processing），否則沒有其他方法能夠解除他良心的不安；他只能設法減輕這個越軌。

某些教會和其他的團體會使用告解的方式，來努力地解除一個人對於他自己所做之越軌行為的壓力。 然而，由於缺乏對運作中之所有機制的完整了解，它的效果是有限的。 因為，一個告解要真正地有效，必須要在一個人吐露他的罪行之後，伴隨著對責任的完全接受。 所有的越軌行為，都是對一個或多個動力不負責任的後果。

隱瞞本身也算是一種越軌行為，只不過來源不同。 山達基證明人性本善 ──這個事實正好與人性本惡的舊有宗教信仰背道而馳。 人是如此善良，以至於他一旦意識到自己犯了錯、變得很危險，就會試圖減弱自己的力量。 如果這樣做沒有用，他發現自己仍然在犯越軌行為，接著就會設法離開，或讓自己被捕、被處死，以把自己弄走。 要是沒有這樣的計算（computation），警察就無法偵破案件，因為罪犯總是協助自己被捕。 然而，為何警察懲處被捕的犯人，就不得而知了。 被捕的犯人想要減低自己對社會的傷害力，同時也想要恢復正常生活。 既然如此，他為什麼不吐露實情，讓自己輕鬆一點呢？ 原因是：他認為吐露實情是一種越軌行為。

當一個人犯了一個越軌行為，在這個例子中，他偷了老闆的錢……

……他對他所傷害的人有隱瞞行為。

一旦這個人所做的越軌行為帶來的負擔變得太大時……

……這個人將會降低他所冤枉的人的價值，以使他的越軌行為變小。 這叫做「辯解」。

人之所以隱瞞越軌行為，是因為他認為「說出來」會構成另一項越軌行為。 這情況就彷彿人想要吸取世間一切邪惡，好讓邪惡消聲匿跡。 但這是執迷不悟的想法。 藉由隱瞞越軌行為，就能讓這些行為在宇宙間維持下去，而它們自己，這個隱瞞行為，會成為邪惡持續的全部原因。

由於這些機制的關係，當負擔變得太沉重，人就會陷入另一種機制──努力縮小越軌行為、減輕它帶來的壓力。 要達成這個目的，他唯一能做的，就是企圖打壓那個端點（人），破壞其名聲。 因此，人犯下越軌行為之後，接著通常就會想去降低對方的優點和重要性。 因此，背叛了妻子的丈夫，接著必須要說他的妻子有什麼地方不好。 而背叛丈夫的妻子，也必然會貶抑丈夫，以減輕自己的越軌行為。 鑒於這一點，大部分的批評都是做了一個越軌行為後的辯解。

這並不表示所有事情都是對的，也不表示任何時間、任何地方的任何批評都是沒有價值的。 人類並不快樂。 而越軌行為機制只是人類陷入且不知要往哪裡去的一個污穢的「遊戲」。 雖然行為有對與錯之分，在社會以及整個生命的範疇也都是如此，但胡亂挑剔的批評，若沒有事實根據，就只是企圖打壓越軌對象的表現。 當然，做出不公正的批評、破壞他人名聲，本身就是越軌行為，所以這個機制其實並沒有效。

這是一個逐漸下降的螺旋。 一個人不經意的犯了越軌行為， 接著他會去挑毛病或怪罪別人，來為這些行為辯解。 這使得他對相同的端點犯下更進一步的越軌，導致自身的墮落，而有時也導致那些端點的墮落。

整個社會已設好要用不同方法去處罰大部分的違法行為。 處罰只是另一個惡化越軌循環，並使處罰者降格的事情。 但是因越軌而內疚的人會要求懲罰。 他們希望藉此約束自己，讓自己別再做出侵犯動力的事。 要求懲罰的人其實是受害者，給予懲罰的社會其實愚昧而頑固。 那些人真的會跪下來，乞求你處死他們。 你若不答應，他們會對你深惡痛絕，就連被鄙視的女人，相較之下都和藹可親。

當你聽到的批評尖酸刻薄、毫不留情，而且彷彿帶著按捺不住的敵意，要知道，此人擺明了對他在批評的人做過越軌。

我們已經掌握使這個宇宙如此瘋狂的機制了。 了解這個機制，就有可能去獲得一個有效的處理方法來解除這個機制。 不過，這裡還有更多的細節是應該要先了解的。